Февраль 2014

Вся ответственность за описанный инцидент, а также за иные, которые мы ожидаем в ближайшем будущем, таким образом ложится на сепаратистские силы и российские власти.

26 февраля 2014 года состоялась встреча Посла Государства Израиль в Украине Реувена Дин Эль с руководством движения «Правый сектор» и его лидером Дмитрием Ярошем.

На следующий день после инцидента представители сил Самообороны Запорожья посетили синагогу, выразили солидарность и поддержку общины и внесли еврейские объекты города в список своего патрулирования. 
Главный раввин Запорожья Нохум Эрентрой заявил, что случившаяся антисемитская выходка не посеяла страх среди членов еврейской общины Запорожья.

Горько и страшно. Возникшие из политического небытия Рудьковский и Ляшко, Фарион и Мартынюк опять определяют будущее моей страны. Страшное, горькое будущее.

Олигарх Игорь Коломойский предупредил мэра Харькова Геннадия Кернеса, что "сепаратизм не пройдет". Об этом он сказал в интервью Цензор.Нет.

Более 150 человек провели акцию у стен украинского посольства в Тель-Авиве. Они призывали положить конец насилию, и требовали отставки человека, продолжающего именовать себя президентом Украины. 

Мы выражаем глубокую скорбь по погибшим в трагических событиях 18 – 20 февраля гражданам Украины, соболезнования их родным и близким и сочувствие всем раненным и пострадавшим. Мы выражаем свою уверенность в том, что преступники, отдавшие бесчеловечный приказ стрелять по людям на поражение боевыми патронами, должны быть наказаны по заслугам.

Истинное лицо украинской "Еврейской боевой организации". Журналистское расследование 

Сделаны они были в разные годы белорусской столице. Самые последние - накануне отъезда поэта, драматурга, барда из Советского Союза, пишет «Комсомольская правда в Беларуси».

На мой взгляд, раскол на Украине действительно имеет место. Однако это не раскол между ее "украиноязычной" и "русскоязычной" частями. Это раскол между старым и новым, между правдой и кривдой. Между думающим большинством и обывательским, конформистским меньшинством. Между теми, кто готов принять вызовы свободы и обновления и теми, кто предпочитает тешить себя ностальгическими иллюзиями "большой культурной общности" − в просторечии именуемой емким словом "совок".

3 февраля на сайте Евразийского еврейского конгресса появилось открытое обращение киевского историка Виталия Нахмановича: за последний месяц на прихожан киевской синагоги было совершено несколько нападений. Нахманович связывает инциденты с протестами и полагает, что в этом замешаны провластные провокаторы.

Говорим «Майдан» – подразумеваем «информационная война». Пока на баррикадах протестующие мерзнут и надеются, политики, политтехнологи и кукловоды играют в свои игры и с легкостью жертвуют «фигурками». Одна из последних партий, которую они попытались разыграть, – «Антисемитский Майдан».

Не знаю, что именно имел в виду Леонид Данилович Кучма, но он оказался прав самым парадоксальным образом: Украина таки не Россия!

Колективна заява експертів з українського націоналізму щодо ролі крайніх правих груп в українському протестному русі та попередження щодо російсько-імперіялістичних ефектів деяких нібито антифашистських медія звітів з Києва.
Оновлено 6 лютого 2014 року

Кашкет вместо кипы в присутственных местах, типично еврейская внешность – этот молодой мужчина вполне сошел бы за преподавателя иешивы национально-религиозного направления, а между тем – он один из главных людей в сложной системе самообороны Майдана и баррикад на Грушевского.  Настоящее свое имя, по понятным причинам, он просил оставить за рамками интервью, а в остальном оказался вполне откровенен...  

– Ну и как ты ТАМ оказался? Что для тебя значит Майдан, в том числе, как еврея…

Центр исследования межэтнических отношений Восточной Европы при поддержке Украинско-Еврейской Встречи и соорганизаторы мероприятия: Исторический факультет ХНУ имени В. Каразина, Украинский центр изучения истории Холокоста, Центр украинских исследований имени Д. Багалея, Восточный институт украиноведения имени Кузнечных приглашают принять  участие во Второй международной научной конференции «Евреи в этнической мозаике украинских земель».
21-22 мая 2014 года, Харьков, Украина

3 февраля на сайте Евразийского еврейского конгресса появилось открытое обращение киевского историка Виталия Нахмановича: за последний месяц на прихожан киевской синагоги было совершено несколько нападений. Нахманович связывает инциденты с протестами и полагает, что в этом замешаны провластные провокаторы.

Господарський суд Львівської відмовив у позові львівської Єврейської релігійної громади «Турей Загав» («Золота Роза») до Львівської міської ради, яким громада оскаржувала ухвали від 14 квітня 2005 року та від 5 травня 2007 року про продаж ділянок на вулиці Федорова, 28 та 23.

Постмодернисткий антифашизм так увлекся фашистским фетишем абсолютного, трансцендентального зла, что их порой не отличить где кончается антифашизм и начинается его анти. Да еще, как любое анти, старается следовать за своим протагонистом след в след, и как водится, еще и отстает от него на него на несколько шагов.

Тема Евромайдана уже несколько месяцев не сходит с главных страниц большинства украинских интернет-ресурсов. И если основными инструментами власти для борьбы с несогласными на центральных улицах Киева и многих украинских городов были бойцы «Беркута», внутренних войск, «титушки», то в интернете основной атакующей провластной силой стали профессиональные тролли

У своїй відомій статті «Онтологія провокаторства» Олег Покальчук подав, видається, повну класифікацію цього явища в сучасних українських реаліях. Причому, як зазначає сам автор, «у дослідженні провокаторства визначальними є не внутрішні спонукання. Вони цілком можуть бути високими. Навіть записні лиходії пояснюють свої вчинки добрими намірами. Важливий ефект, результуюча складова зовні красивого заклику».

Cтихотворение Наума Тихого, написанное в 1992-м году и опубликованное в одном из прижизненных сборников в середине 90-х. Естественно, мизерным тиражом.

«Прийшов час позбавитися від старих міфів радянської пропаганди про українських націоналістів і Україну в цілому, — пише директор архіву Лос-Анджелеського музею Голокосту доктор Володимир Меламед. — Як і євреї, українці хочуть жити у власній країні, де зможуть вільно говорити українською мовою, зробити європейський вибір і, врешті, більше не бути під п’ятою у Росії». Науковець нагадує, що свого часу дуже мало політиків і держав підтримали національну ідею євреїв і створення держави Ізраїль. За своє майбутнє народ боровся фактично сам. Утім підтримка навіть кількох країн була вкрай важливою.

 Свалки не бояться – тогда ее не будет. Землю брать – тогда она будет. Свободу держать зубами. И ничего не бояться. Хватит кому бы то ни было когда бы то ни было распоряжаться нашей жизнью. Каждый сам знает, когда ее закончить.

Геннадий Корбан — знаковая фигура крупного бизнеса Украины, чье имя связывают с громкими экономическими процессами и бизнес-конфликтами последних 15 лет в этой стране. Журнал Forbes-Украина оценивает его состояние в $153 млн. Мы беседуем с Геннадием в тель-авивском кафе на площади Царей Израилевых – в сотне метров от места, где в 1995-м году был застрелен премьер-министр Ицхак Рабин.

Но самое интересное, по мнению Ошерова, "состоит в том, что большинство нынешних либеральных евреев просто не появились бы на свет, если бы тогда победили их нынешние кумиры". Это апофеоз исторического торга: вы нам жизнь, мы вам - лояльность. Оказывается, мы должны быть благодарны советской власти за то, что она не поступала с евреями как Гитлер, а как она поступала с другими народами и странами – мелочь, не стоящая нашего внимания...

Интервью газете «Bukharian Times»

Я не знаю, смеяться или плакать, когда слушаешь-смотришь путинские телеканалы, и вранье про Украину растекается мутным потоком. Я не знаю, плакать или смеяться, когда паршивая газетенка под названием «Комсомольская правда» (именно правда, и именно комсомольская) пишет, что оппозиция оплачивается непосредственно посольством США в Киеве.Я знаю только одно: идет война. Война между преступной путинской бандой и его холуями с одной стороны и народом, который не желает оставаться вассалом, – с другой.

«Я обращаюсь ко всем – к власти всех ветвей и видов, как формальной, так и неформальной, к политическим лидерам и «капитанам» экономики, к «властителям дум» всех форм влияния – журналистам, религиозным деятелям, педагогам, артистам – понимаете ли вы, что именно вам, каждому из вас, совсем скоро придется отвечать на вопрос – «Что лично ты сделал, что бы остановить кровь в Украине?». Не обманывайтесь – этого вопроса и этого суда никто из вас не избежит, и ваши обычные увертки – деньги, истерики, крики – «а что я мог сделать» и «времена такие были» - там не помогут.

Распространение в средствах массовой информации подобных заявлений и высказываний, на наш взгляд, дезинформирует аудиторию, особенно если она не очень хорошо владеет достоверной информацией о происходящем в Украине, и создает неадекватную атмосферу паники в еврейской общине. 

Многие российские националисты и пропутинцы прославляют историю СССР и призывают к восстановлению границ если не российской империи до Первой мировой войны, то уж точно границ и мощи Советского Союза. В рамках этой концепции они и рассматривают Украину как «свою». 

Я — еврей, потому что мои родители, мои деды и прадеды – евреи. Я — еврей, потому что считаю себя евреем, хотя я — атеист, не соблюдаю субботу, кашрут, не хожу в синагогу, и т.д. Тем не менее, как еврей, я особенно чувствителен к любым проявлениям ксенофобии вообще и антисемитизма в частности. Практически все мои друзья — украинцы, русские, армяне, грузины, евреи etc.— на сегодня так или иначе связаны с протестным движением.

Эксплуатация «еврейской темы» противниками Майдана уже перехлестнула все возможные пределы. В начале, это было нечто вроде «черного юмора». Я помню, как на одном из комментов к моей статье о Майдане, автор, который в других комментах к моим статьям показал себя как ярый антисемит, вдруг вспомнил о знаменитом еврейском погроме во Львове 1941 года, и разместил на сайте известную фотографию. Ярый сторонник партии власти – антисемит, выступающий в роли «защитника евреев» – это, конечно, «забавной пример» нашей пропагандистской войны. На самом деле ничего удивительного в этом нет.

Мы пришли на эту землю давно. Еврейские общины в Крыму существуют более двух тысяч лет. Впервые Киев упомянут в письме, написанном на иврите. Но современная наша история на украинских землях началась всего пятьсот лет назад. Это была разная история: великая и ничтожная, счастливая и страшная. «Золотой век» и хасидизм, сионизм и Гаскала, погромы и Холокост, коммунизм и «борьба с космополитами» – все это пережили мы здесь. И так получалось, что мы все время жили рядом с украинцами, но очень редко вместе с ними. Потому что эта земля принадлежала кому угодно, кроме них самих. 

Прошедший год интересен тем, что его можно назвать самым что ни на есть обычным. Не было в Израиле ни войны, ни крупной антитеррористической операции вроде «Литого свинца» и «Облачного столпа», не случилось новой интифады. Прошли выборы в Кнессет, но они не привнесли в израильскую политику ничего существенно необычного.

В последнее время в Киеве стоят суровые холода, ночь за ночью температура держится ниже нуля. В такую мрачную погоду то, что поддерживает протестующих на Майдане Незалежности, может находиться только внутри: невероятно горячая смесь отчаяние, надежды, самопожертвования и ненависти. Да, ненависти. Мораль не запрещает ненавидеть убийц.