На мой взгляд, раскол на Украине действительно имеет место. Однако это не раскол между ее "украиноязычной" и "русскоязычной" частями. Это раскол между старым и новым, между правдой и кривдой. Между думающим большинством и обывательским, конформистским меньшинством. Между теми, кто готов принять вызовы свободы и обновления и теми, кто предпочитает тешить себя ностальгическими иллюзиями "большой культурной общности" − в просторечии именуемой емким словом "совок".

13 лютого відбулася подіумна "розмова з двох кутків" Ігора Померанцева та Юрія Андруховича.

3 февраля на сайте Евразийского еврейского конгресса появилось открытое обращение киевского историка Виталия Нахмановича: за последний месяц на прихожан киевской синагоги было совершено несколько нападений. Нахманович связывает инциденты с протестами и полагает, что в этом замешаны провластные провокаторы.

Wearing a kasket cap instead of a kippah in public is a typical Jewish look – this young man could pass as a teacher of national-religious yeshiva, and yet – he is one of the key people in a complex defense system of Maidan and the barricades on Hrushevskoho Street. For understandable reasons, he has asked to remain anonymous in the interview, but remained candid in all other aspects. 

Говорим «Майдан» – подразумеваем «информационная война». Пока на баррикадах протестующие мерзнут и надеются, политики, политтехнологи и кукловоды играют в свои игры и с легкостью жертвуют «фигурками». Одна из последних партий, которую они попытались разыграть, – «Антисемитский Майдан».

Вышел из печати февральский номер газеты «Хадашот».

В номере:

Экстремизм, ксенофобия и политтехнологии: как это делается в Украине — политолог Вячеслав Лихачев о «еврейском» измерении Майдана.
Еврейское ли дело? — в контексте кампании гражданских протестов в Украине раввин Пинхас Розенфельд отвечает на этот вопрос утвердительно.
Размышления аполитичного — исторический опыт заставляет Святослава Бакиса относиться к событиям на Майдане без излишнего энтузиазма.

Не знаю, что именно имел в виду Леонид Данилович Кучма, но он оказался прав самым парадоксальным образом: Украина таки не Россия!

Товариство ім. Шолом-Алейхема та Національна Спілка Письменників України мають честь запросити Вас на вечір літературних спогадів

Колективна заява експертів з українського націоналізму щодо ролі крайніх правих груп в українському протестному русі та попередження щодо російсько-імперіялістичних ефектів деяких нібито антифашистських медія звітів з Києва.
Оновлено 6 лютого 2014 року

Данное интервью было опубликовано в российском журнале «Лехаим». Редакция журнала, без каких-либо предварительных согласований, урезала тексты ответов по своему усмотрению. Мы приводим полную версию интервью. На вопросы корреспондента Афанасия Мамедова отвечают Иосиф Зисельс и Вячеслав Лихачев. Пропущенные фрагменты выделены курсивом.

Кашкет вместо кипы в присутственных местах, типично еврейская внешность – этот молодой мужчина вполне сошел бы за преподавателя иешивы национально-религиозного направления, а между тем – он один из главных людей в сложной системе самообороны Майдана и баррикад на Грушевского.  Настоящее свое имя, по понятным причинам, он просил оставить за рамками интервью, а в остальном оказался вполне откровенен...  

– Ну и как ты ТАМ оказался? Что для тебя значит Майдан, в том числе, как еврея…

Центральное статистическое бюро опубликовало данные по языковой принадлежности израильтян.

Центр исследования межэтнических отношений Восточной Европы при поддержке Украинско-Еврейской Встречи и соорганизаторы мероприятия: Исторический факультет ХНУ имени В. Каразина, Украинский центр изучения истории Холокоста, Центр украинских исследований имени Д. Багалея, Восточный институт украиноведения имени Кузнечных приглашают принять  участие во Второй международной научной конференции «Евреи в этнической мозаике украинских земель».
21-22 мая 2014 года, Харьков, Украина

Німецький політолог Андрес Умланд створив в інтернеті петицію під назвою "Київський Євромайдан є визвольною, а не екстремістською масовою акцією громадянської непокори" - про це він повідомив на своїй сторінці у Facebook. Документ він називає колективною заявою експертів щодо українського націоналізму і зазначає, що у ньому йдеться про роль ультраправих груп у протестному русі а також попереджає про те, що деякі нібито антифашистські медіа-звіти з Києва покликані задовольняти імперіалістичні настрої Росії.

3 февраля на сайте Евразийского еврейского конгресса появилось открытое обращение киевского историка Виталия Нахмановича: за последний месяц на прихожан киевской синагоги было совершено несколько нападений. Нахманович связывает инциденты с протестами и полагает, что в этом замешаны провластные провокаторы.

“Майдан не сприймає чорносотенських гасел. А ті, хто спробував був їх вигукувати, швидко опинявся за периметром цього простору свободи”, –  заявив у День пам’яті жертв Голокосту голова Політради ВО “Батьківщина” та фракції “Батьківщина” Арсеній Яценюк

Господарський суд Львівської відмовив у позові львівської Єврейської релігійної громади «Турей Загав» («Золота Роза») до Львівської міської ради, яким громада оскаржувала ухвали від 14 квітня 2005 року та від 5 травня 2007 року про продаж ділянок на вулиці Федорова, 28 та 23.

Прапороносець ізраїльської команди Владислав Буканов народився у Львові.

Постмодернисткий антифашизм так увлекся фашистским фетишем абсолютного, трансцендентального зла, что их порой не отличить где кончается антифашизм и начинается его анти. Да еще, как любое анти, старается следовать за своим протагонистом след в след, и как водится, еще и отстает от него на него на несколько шагов.