№2 (120) февраль 2005, адар 5765

Украинское масонство: еврей почти не виден

Общей чертой национал-шовинистов в Украине является пренебрежение работами украинских исследователей. Это касается и публикаций о масонстве, которое уже более 100 лет антисемиты связывают с евреями, пытаясь запугать христиан еврейской опасностью. Так, в частности, директор Книжной палаты Украины Н.Сенченко пишет: «Триединство – масонство, еврейство, сионизм… сбросило на мир как альтернативу капитализму – большевизм. Евреи, масоны и сионисты еще и сегодня, возвеличивая то капитализм, то коммунизм, жонглируют двумя противоположными мировоззрениями, а тем временем прокручивают свои дела» (Латентные структуры мировой политики: очерки конспирологии. – К.: МАУП, 2003, с. 68).
Те, кто пытаются запугивать мир «жидомасонством», умалчивают, что масонские организации, как правило, не принимали иноверцев и объединяли многих прогрессивных деятелей в разных странах. Масонами были 50 американцев из 57, подписавших Декларацию независимости в 1776 г. В одну из масонских лож Франции входили Ж.Дантон и Вольтер. К «вольным каменщикам» принадлежали Дж.Мадзини и Дж. Гарибальди, В.Моцарт и Л.Бетховен, И.Гете и О.Бальзак, В.Скотт и А.Франс, а также многие другие известные деятели. Среди русских масонов нельзя не отметить А.В.Суворова, М.И.Кутузова, М.М.Сперанского, А.С.Грибоедова, А.С.Пушкина, П.Я.Чаадаева, декабристов П.И.Пестеля, К.Ф.Рылеева, братьев Муравьевых-Апостолов, других руководителей декабристских организаций. Масонами были также основоположник анархизма М.А.Бакунин, многие члены Временного правительства, созданного после Февральской революции 1917 г.
Корни масонства уходят в глубину веков, когда действовали ремесленные цехи, среди которых были и объединения строителей-каменщиков (mason – каменщик, англ.; francmason-nerie – вольный каменщик, фр.). Считается, что масонство появилось в 1717 г., когда ложи Англии объединились в Великую Ложу – Великий Восток Англии. Украинское масонство глубоко исследовано в работах Оксаны Крыжановской, которая защитила кандидатскую диссертацию на эту тему в Институте истории НАН Украины. В Украину масонство пришло через Польшу, Россию и страны Западной Европы (прежде всего – через Францию и Германию). Первую из известных масонских лож на территории Украины основали в 1742 г. в волынском селе Вишневке польские шляхтичи.
До конца XVIII в. ложи «вольных каменщиков» действовали в Житомире, Одессе, Харькове, Кременчуге, Полтаве, Немирове, Дубно, Львове, Самборе, других украинских городах. Центром масонского движения в Украине последней четверти XVIII в. стал Киев, членами лож были врачи, архитекторы, ученые, купцы, представители интеллигенции. Масонами были родовитые представители украинской шляхты – Капнисты, Кочубеи, Кулябки, Ломиковские, Лукашевичи, Мартосы, Полетики, Родзянки, Скоропадские, Сулимы, Тарновские, Томары, Туманские, Ханенки и др. При этом большинство членов лож составляли русские и поляки, преобладавшие среди городской интеллигенции той эпохи.
Масонство участвовало в развитии славянофедералистических идей и украинского национального движения. Это особенно проявилось в деятельности полтавской ложи «Любовь к истине», основанной в апреле 1818 г. ранее состоявшим в петербургской ложе «Михаил» помещиком М.Новиковым – начальником канцелярии «малороссийского» генерал-губернатора М.Репнина. Наместным мастером ложи стал губернский предводитель дворянства, богатый помещик С.Кочубей – потомок В.Л.Кочубея, казненного противника И.Мазепы. В масонскую ложу вошли бывший губернский судья В.Тарновский, в поместье которого проходили заседания ложи, хорольский предводитель дворянства С.Алексеев, его екатеринославский коллега Д.Алексеев, полтавский прокурор Горбовский и др. – всего 21 человек. Между прочим, оратором (витием) ложи был сам автор «Энеиды» И.Котляревский.
Одним из членов ложи «Любовь к истине» был очень богатый помещик В.Лукашевич, который входил также в киевскую ложу «Соединенных славян». Свой интерес к масонству он объяснял следственной комиссии по делам декабристов привлекательностью масонской этики (братские связи, взаимные обязательства), стремлением духовно подняться над человеческой массой, тягой к мистике и таинственному. Организационно ложа «Любовь к истине» была связана с петербургской Великой ложей «Астрея» и поддерживала связи с декабристами. Полтавскую ложу закрыли высочайшим указом от 12 марта 1819 года. Через 3 года обеспокоенное влиянием масонства на дворянскую интеллигенцию правительство запретило организации «вольных каменщиков» в пределах Российской империи. Ложам пришлось тщательно законспирироваться.
Одним из наиболее влиятельных украинских масонов начала ХХ в. был выдающийся историк М.С.Грушевский. Возможно, он примкнул к «вольным каменщикам» во время своей зарубежной поездки в 1903 г., будучи приглашенным в Париж читать лекции по истории Украины. По некоторым данным, накануне Первой мировой войны Михаил Сергеевич возглавлял масонские ложи Киева. В этой деятельности ему помогали историк Н.Василенко, его коллега С.Ефремов, правовед Д.Григорович-Барский, член Госдумы, профессор С.Иванов. Последний настойчиво добивался открытия в университетах кафедр украиноведения. В 1912 г. М.Грушевский со своими сторонниками-масонами выступил против российских «каменщиков», которые были противниками независимости Украины. Киевские ложи в 1914 г. добились отмены запрета праздновать 100-летие со дня рождения Т.Г.Шевченко.
С другой стороны, петербургские масоны помогли М.С.Грушевскому, когда его в 1914 г. арестовали, обвинили в государственной измене и, несмотря на отсутствие доказательств, приговорили к ссылке в Сибирь. В соответствующие документы были внесены изменения, и ученый оказался не в Сибири, а в Симбирске. Вскоре Грушевскому помогли вернуться в Москву «под гласный надзор полиции», а в марте 1917 г. масоны помогли Михаилу Сергеевичу приехать в Киев, где он вскоре возглавил Центральную Раду. Позиции киевских масонов были весьма значительными в редакции газеты «Рада», одним из секретарей редактора которой был масон С.В.Петлюра.
Члены киевских лож вместе с другими прогрессивными силами Украины выступали против антисемитских обвинений М.Бейлиса, его защиту поручили известному масону Д.Григоровичу-Барскому. Масоном был и А.Марголин, известный не столько как еврейский, сколько как украинский деятель. Что же касается евреев, то их в масонстве почти не было, лишь некоторые ложи имели среди своих членов по одному еврею. Украинские ученые доказали, что масонские организации в нашей стране объединяли преимущественно прогрессивных представителей интеллигенции, которые способствовали национальному возрождению Украины.
Таким образом, утверждения, что целью масонства будто бы является «создание на развалинах современных религий и государств безбожного всемирного государства», которым станет руководить верхушка масонства, и уж тем более, что эта цель якобы совпадает с целями иудаизма – по меньшей мере, безответственны и безосновательны.

Александр Найман,
главный ученый секретарь Академии истории
и культуры евреев им. Шимона Дубнова,
канд. полит. наук